即兴评述范例(播音编导都适用)

  •  2019-11-14
  •  11:32:08
  •   Like
  •  

  实例1

  请你谈谈对“勤能补拙”的理解。

  各位评委老师好,今天我抽到的题目是“勤能补拙”。

  在日常生活中,我们常常听到有人叹息自己天生笨拙,成就不了大器。其实,我认为这种叹息是没有必要的。常言道,勤能补拙,这就是说,天资差,是可以用后天的努力来补偿的。

  事实不正是如此吗? 梅兰芳年轻的时候去拜师学艺,师傅说她生就一双死鱼眼睛,灰暗、呆滞,根本不是学戏的材料,拒不收留。然而,天资的欠缺没有使梅兰芳灰心,反而促使他更加勤奋。他喂鸽子,每天仰望天空,双眼紧跟着飞翔的鸽子,穷追不舍;他养金鱼,每天俯视水底,双眼紧随着遨游的金鱼,寻觅踪影。后来,梅兰芳那双眼睛变得如一汪清澈的秋水,闪闪生辉,脉脉含情,终于成了著名的京剧大师。由此可见,一个天资笨拙的人,只要能勤勤恳恳,做到“人一能之,己百之,人百能之,己千之”,就能变得聪明起来,成为对社会有用的人才。

  但反过来说,一个人即使天资再好,若不勤奋求学,也是不能成才的。在宋代,有个神童名叫伤仲永,五岁便会做诗,被乡里称为奇才,可谓聪明过人,但他出名后,不再勤奋上进,而是整天由他父亲带着到处吃喝玩乐,结果诗才枯竭,终于“泯然众人矣。”类似这样的例子,在现实生活中也是屡见不鲜的。我的一个同学,由于勤奋好学,升中学的成绩名列全班之首,亲朋好友都夸他是个聪明的孩子。可是一年之后,他的成绩排在全班倒数第六,他的母亲生气地说:“真是笨蛋!”其实他哪是什么笨蛋,只不过是在一片夸赞声中变得骄傲了,不像过去那样勤奋罢了。

  华罗庚教授有句名言:“勤能补拙是良训,一分辛劳一分才。”希望那些自认为没有天赋的朋友们不要太悲观,要相信天才在于勤奋,只要自己肯在“勤”字上下功夫,朝着美好的目标坚持走下去,是可以成大器的!

  实例2

  你是怎样看待网络盛行的“人肉搜索”现象呢?

  各位评委老师好,今天我抽到的是有关“人肉搜索”的话题。我认为我们应该合理的运用好“人肉搜索”这种网络手段。

  首先,人肉搜索应该受到规范。我们先来举一个例子,重庆一名大三的学生在汶川地震后在网上发表了冷血言论,之后她的姓名,生日,身高,血型,星座,通讯地址,邮箱,电话,QQ,MSN通通被网友公布。这下不但隐私权受到侵犯,还接连被网友们恐吓、骚扰,不得不休学一年。对于不懂事的孩子也许这样的“教育方式”显得太激烈了一些。如此说来,没有规范的人肉搜索就是网络暴力!

  其次,我们也不能就此将人肉搜索给封死了,它不还是曾有过积极的一面么?还是举个例子,去年让众人关注的华南虎事件。陕西省林业厅在展示虎照的数小时后,质疑“虎照”真伪的帖子就出现在了论坛上,此后网民不断从光线、拍摄角度、现实年画搜索等角度提出质疑。这一系列的质疑最终让所谓的“华南虎照片”被鉴定为假的,拍照人周正龙也因涉嫌欺诈被逮捕。如此看来,人肉搜索也有去伪存真的一面,那难道这把双刃剑就要被条例一把折断么?

  人肉搜索扮演着不同的角色,有时是天使,有时是魔鬼,但 一码归一码,是什么问题就解决什么问题,万不能因噎废食,一竿子打翻一船人,简单一禁了之不是好办法。

  实例3

  题目:灾区最动人的标语:有手有脚有条命,天大的困难能战胜

  有198户人家的青川县黄坪乡枣树村距青川县城不到10公里,突如其来的大地震导致全村181户村民的房屋倒塌或严重损坏。村民石光武15岁时被脱粒机卷去右臂,但凭着自己的努力,他家的两间土坯房换成了2层楼房。地震让石光武的新房损毁严重,44岁的他不仅没有消沉,还不停安慰妻子和邻居,鼓励大家动手积极自救,他有一句口头禅:“怕啥子?大不了从头再来!只要有手有脚有条命!”他还有一句口头禅就是:“出自己的力,流自己的汗,自己的事情自己干。”这些话鼓励了全村人。村委会主任把他的话选作标语:有手有脚有条命,天大的困难能战胜。  目前这个标语已经捐赠给了地震博物馆。

  (2009年河南省编导制作统考面试真题)

  各位评委老师好!我是3号考生。我的考题是灾区最动人的标语:有手有脚有条命,天大的困难能战胜!下面开始我的评述,我评述的题目是:困难害怕自立自强。

  在这个竞争日益激烈的社会,每个人身上都承负着各种各样的压力,面对压力,有的人被打倒了,而有的人则站了起来,取得了成功,这是为什么呢?我认为这是因为困难害怕自强自立。

  首先,毛主席在几十年前就提出:自己动手,丰衣足食。只有靠自己,正视困难,才能够达到自己的目标。就像在这次汶川大地震中,在距青川不远的一个小县城里,有这么一个农民,叫刘光武。他15岁时就断了右臂,但他不畏惧困难,而是更加的努力,靠着自己的双手为家里盖起了两层小楼,但在这次地震中,小楼也被震倒了,他的妻子整日以泪洗面,他却安慰妻子说自己的事情自己干!他的精神感动了整个村子,村委会因此提出了一条最动人的标语:有手有脚有条命,天大的困难能战胜。正是因为刘光武的自强自立,灾难在他面前才会显得那么微不足道,他才能战胜灾难。

  其次,在困难面前,你强它就弱,你弱它就强。在我们的身边就有这样的例子,洪战辉从小家里贫寒,却毅然决定带着妹妹上大学。放眼望去,历史的长河里不乏这样的例子,比如我们熟悉的张海迪姐姐,她是个高位截肢的残疾人,但依靠自强自立的精神,成了许多孩子心中的偶像;还有霍金先生,全身只有几个指头能动,却始终没有放弃自己的理想;这些例子数不胜数,他们都是因为有了自强自立的精神,不惧怕困难,才会让困难闻风丧胆。

  因此我认为,困难害怕自强自立。只有自强自立,才会使我们在人生路上走得更好!最后,借用一句刘光武的话:怕啥子?大不了从头再来!

  实例4

  材料:奥运期间,会场组织者教给观众们加油手势。有人支持,认为其整齐划一;有人反对,认为其纯属形式主义,过于死板。

  (2009年河南省编导制作统考面试真题)

  各位评委老师:下午好。我评述的题目是:给我们的助威打上中国的品牌。有人认为加油手势过于死板,我则认为这种担心是多余的。

  首先,对于运动员,整齐划一的助威所形成的气势,可以更好地激发出运动员的比赛热情,更好地发挥竞技水平;

  其次,对于观众,中国第一次举办奥运会这这样的赛事,观众对此仍较陌生,加油手势的统一与普及能充分调动观众参与进来,让奥运真正成为一场国民盛宴;

  最后,就是对于我们中国的意义了。赛场看台上人山人海而且行动一致的场面不仅给奥运的精彩增添了中国这一人口大国的浓重一笔,更给世界展示出中国人民的团结和中国举国上下的统一,显示出中国当今强大的综合国力。

  因此,我赞成奥运加油手势。

  以上就是我的评述观点,谢谢评委老师。

  实例5

  “近朱者赤,近墨者黑”

  现实中,人与人的交往构成了纷繁复杂的社会关系,每个身处其中人都会受到环境的种种影响。西晋思想家傅玄曾说过:“近朱者赤,近墨者黑。”这句话现在常用来比喻经常与优秀人才交往,自己也会向好的方向发展,反之亦然。

  生活中,不可否认,作为内因的自我是决定品行的关键,但我们都会因为在经意间接受来自环境的一些潜移默化的影响而与原来的自我产生错觉(当然这里的“错位”只是一个描述性质的中性词),以至于在不知不觉中改变了自我的品行。古往今来,有许多相关的事例。北宋著名的文学家、政治家欧阳修在颍州当知府的时候,手下有一个名叫吕公著的年轻人。在欧阳修的言传身教下,吕公著的写作技巧很快便得到了提高。这个事例足以说明“近朱者赤”。同样,如果一个人总是与一些道德素质低下的人交往,久而久之他的品性也会在原来的基础上产生不良的错位。例如,新中国建立前有一位名叫穆时英的青年作家,写了一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》,轰动文坛。但是当时他到了十里洋场之后,受到那种腐朽生活方式的影响,竟也歌颂起了纸纸醉金迷的生活来,这可谓是对“近墨者黑”最好的诠释了。

  所以说环境对人的性格影响是不容忽视的。“近朱者赤,近墨者黑”的道理同样适用于当今处于成长阶段的青少年,他们面对复杂多变的社会,判断力不强,心里也不够成熟“近墨”难免变“黑”,故而何不“近朱”呢?因此在于人的交往中,青年人应该学会明辨是非,尽量做到“交益友而不交损友”,不断提高自身各方面的素质,做一个德才兼备能满足社会需要的人。

  实例6

  “业精于勤而荒于嬉”

  我国唐代著名文学家、哲学家韩愈说过:“业精于勤而荒于嬉。”意思是说只有勤奋学习才能精于学业,反之,贪玩懒惰就会荒废学业。

  “勤奋出智慧”,勤奋是通往成功的阶梯。大部分有成就的人都有勤奋刻苦的精神,古今中外的名人在这方面留下的事例真是不胜枚举。毛泽东同志早在湖南一师求学时,曾有一副对联,写的是:贵有恒何必三更睡五更起,最无益只怕一日曝十日寒。做人要勤奋而且是坚持不懈式的勤奋,而不是心血来潮式的勤奋。再比如苏联伟大的无产阶级作家高尔基,他早年过着流浪的生活,每天在十几个小时的繁重劳动之余,不顾老板的鞭打责骂,挤时间偷着学习。他阅读了许多国家的古典文学名著和进步报刊,从中汲取了宝贵的营养,这使他得以写出《海燕》、《母亲》等传世之作。可以说勤是成事之本。

  相反,业必荒于嬉。相传春秋时期,卫国的第十四代君主卫懿公,特别喜欢鹤,整天与鹤为伴,丧失了进取之志,常常不理朝政、不问民情,致使群臣不满,百姓怨声载道。公元前659年,北狄部落侵入国境,卫懿公带兵出征,由于军心不齐,结果战败而死。在现在的日常生活中,我们身边也有部分同学经不住一些不良事物的诱惑而荒废了学业,这是多么令人痛心疾首啊!

  通过这些生动的事例,我们不难明白,只要勤奋、努力、坚持,我们就能克制一切困难,成就自己的事业。而相反,如果只醉心于玩赏某些事物或沉迷于一些有害的事情,就会丧失积极进取的斗志,从而毁掉自己的事业甚至前途。

  实例7

  你如何看待“国学热”现象

  我认为国学对个人的道德修养有提升作用,正好可以与西方教育强调的内容形成互补,国学热体现了我国社会教育的一种新需求。

  如果对当前中小学的教育内容进行统计就会发现,西方的语言、西方的哲学以及西方的科学知识占了绝大部分比重。而源自我国传统文化的教育素材则非常少。用这样的教学内容去培养学生,会使我们具备西方科学与理性精神,具备物质为本,使用为先的价值观,让他们能够以实事求是的态度投入日后的社会生产,这是有其积极意义的。但是,久而久之,用这种以西方知识为主的教育内容培养学生,也渐渐显露出其消极的一面。由于过分强调科学与理性,过分强调物质与实用,越来越多的青少年便的感情麻木、自私自利。中国传统文化中谦逊礼让、克己奉公的美德正在中国新一代人的人上消失,取而代之的,是为了自己利益而不顾甚至牺牲他人利益的残忍与冷漠。

  在这种情况下,重新将《三字经》、《千字经》、《弟子规》编入教材,重新让学生阅读《论语》、《大学》,重新让年轻人负载起中国流传下来的传统美德,就显得尤为重要。

  实例8

  如何看待目前相声艺术的低迷与发展

  相声低迷的原因主要有:部分传统相声趣味低俗,很难适应广大群众日益提高的审美水平。还有一部分相声演员对相声艺术进行了改造,加了稀奇古怪的表演方式,比如舞蹈,多媒体手段等,这样就背离了相声的本质特征——语言艺术。现在的相声内容没有深入现实生活,没有抓住社会热点,没有充分发挥相声讽刺和针砭时弊的艺术功能。现在年轻相声演员缺乏一种平民心态以及民情、民事、民俗、民言的体验和关注。在创作上,相声日益远离人民生活和现实题材,不敢触动时弊,不断重复自己和前任,脱离了艺术的根本——人民性,以至于把相声变成说学逗唱的展示。

  要想振兴相声,我认为首先应该培养具有相应规模的专业人才队伍,而今天相声缺少的正是自觉的、规范的人才培养教育机制,没有坚实的基点。所以必须结合传统教学模式进行积极的探索。其次,还需要从观念上正确理解相声艺术的本质,通过对相声艺术自身规律的深入学习与传统继承来使之振兴和发展。再次,需要克服浮躁心态,建立行业规范,全面提高从业人员素质。

  总之,相创造出充分体现时代文化理念、具有民族审美特色的优秀作品,而不是在生活背后亦步亦稳。只有建立和营造适合相声艺术良性发展的行业运行机制和社会文化生态,才有望实现相声繁荣。

  实例9

  取消文理分科是否加重学生负担

  应该承认,文理分科确实对学生综合素质的提高造成了一定影响,但这种影响并不像有些人夸大的那么严重。事实上,大多数学校都是在高二才开始分科,即便把这两年时间缺失的文科或理科知识补上,也解决不了提高综合素质的问题。而它给学生带来的好处则是不言而喻的:一是有利于扬长避短,二是减轻了学习负担。

  主张取消文理分科的人认为,文理分科导致了“科学精神和人文情怀的分离”,这实在是打错了板子。在现行的高考制度下,大多数学校的教学目的只有一个:提高升学率。师生在教与学的过程中,紧扣那些与高考密切相关的知识点和能力点,“考什么教什么、考什么学生么”应成为一种普遍现象。考试科目愈多,学生因记忆和完成作业而耗费的精力愈多,学习负担愈重。

  至于文理分科不利于“通才”的培养这一说法更站不住脚。人类社会从古至今并不存在真正的“通才”。一个人的精神力是有限的,不可能在知识领域门门精通,必须有所侧重,正所谓“术业有专攻”。学生在义务教育阶段的文理兼修以使他们掌握了不同学科的基本知识,到高中阶段完全可以根据兴趣爱好将更多的精力投向自己的优势学科。如果面面俱到,门门都修,势必削弱其特长,限制其个性的发展,得不偿失。

  我认为,如果不改变考试制度,只是取消文理分科,学生的全面发展就只能是一句空话。因此,不在教育的根本问题上探寻良策,而在文理分科的问题上纠缠不清,实在没有多大的意义。一项改革措施是否得当,必须看他是否有利于减轻学生的学习负担。而取消文理分科,则意味着高考科目将由6门增至9门,学生必须要投入更多的精力去记忆那些与考试内容相关的知识,并加大课内外的训练量,这对于已经身心俱疲的高中生来说,无异于学生加霜。

  所以,我认为取消文理分科更加重学生的学习负担。

  事例10

  评选“三好学生”是“存”还是“废”

  我不主张简单的停止或取消,倒是应该赋予“三好”评选制度新的内涵,让这项制度焕发新的生机。评选“三好学生”制度确实存在着诸多弊端,如何兴利除弊更为关键。

  培养学习好,思想品德好,始终是学校的使命、教育的使命。就“三好生”制度本身而言,本意和实质是鼓励学生全面发展,并未更多的学生全面发展而树立榜样,带动其他学生共同进步。“树立榜样,教育学生”的激励机制任何时候也不过时,只是这项制度在实施过程中被人为扭曲乃至变味、变形,这恰恰违背了制度的本意。是应该在评选标准和操作环节上加以改进,还是由此对评选制度本身全面否定呢?

  我们的时代进步了也要求又与时俱进的制度。要赋予“三号”评选制度新的内涵,使其更加完善、更加适应时代的要求。首先,“三好学生”评选的标准——学习好、思想品德好、身体好。在新时代里应有新的内涵。学习好绝不是简单的成绩优秀,应涵盖着素质教育的成果,包括实际动手能力、实践动手能力和创造能力等;思想品德好自然也应涵盖公德意识。环保意识,公益意识等;身体好无疑要包含生理健康与心理健康两个方面。“三好”标准的内涵一旦得以延伸与充实,其指引学生健康成长的功效就会增强。

  其次,剥去“三好生”评选的功力外衣,让“三好生”评选回归本意,回归健康轨道。要进一步规范操作环节,建立新的评价体系,加强对评选过程的民主监督与社会参与度,既增加其透明度和公开性,又可以让家长们更加了解自己孩子的发展情况。

  实例11

  贫困生该不该带手机

  我们认为这不是该不该的问题,而是怎样使用的问题。因为使用手机享受快捷的沟通,这是每个人的权利。再说,现在大学生确实有使用手机的必要,在信息如此普及发达的现代社会,学习、通信、工作等等都需要使用手机。

  很多大学生确实是在省吃俭用的前提下购买手机的,他们并没有因为拥有手机而进行娱乐及无聊的活动。有些贫困大学生拥有的只是一部非常便宜的手机,有的甚至还是二手货。有位贫困大学生跟我说,他的手机只有接打电话和收发短信的功能,而且100元电话费基本上能够使用三四个月。

  我们希望贫困大学生不要为了追求时尚而购买高档手机,但并不反对他们是用手机,我们应该让贫困大学生共享更多更好的现代文明。

首页 艺考知识 院校大全 导航4 导航5 导航6 导航7 导航8 导航9 导航10 导航11 导航12
首页 院校 统考 校考 高考